西部信仰——我被收藏的记忆o
能被看客记住和挂念是很庆幸的事情；把美好和虔诚植入记忆是幸福是事。
因为现在我头脑里总是浮现，四川的竹子，西北的山川，还有西部的信徒，作为异乡的路人坐下来心平气和时总要翻出这些图片，且不说我可以用手机拍的、硬是用眼睛和头脑记住的画面，在我或者大多数异乡人来说，竹子、路面和信徒是很值得庆幸的，为此我遥祝这些，也庆幸如此，我的记忆是他们的信徒。
四川的竹子对于北部的人来说是稀有的植物，当然对于熊猫是食物，对于大多数看客是风景或者是鲜嫩的竹笋，对于我和一些看客是一张画面，让我深刻的一种美。
第一次去四川的时候，路过雅安的熊猫园，里面有很多熊猫，体会不到熊猫的那种高贵，明显地一只残疾的、用三条半腿爬行的熊猫被种植在我的记忆里，我在遥远里祝福它的坚强和安然。
记忆是很奇怪的事情。 年初在成都的时候，说是有个武侯祠，于是去看了看，有很多雕塑的人物，都是三国故事里的能人，艺术价值没有多少，斯为纪念也不然，或者只是作为市场或者景点拼凑的缘故吧，故事里的雕塑那么多、也有水泥做的刻碑那么多，有几块碑的字体很好，用手机拍了下来，当然作为学字的帖子有用，拍照只是浮想的作为，几乎不被记忆接纳。
在找武侯祠出口的时候，还有一个景点是通往刘皇叔后代的坟墓，我几乎是没有兴致走进去的，只是红墙小径和竹林驱使我拐到那边，或者也是出口较近的原因吧，进入红墙和竹子小径，一种被闪亮包裹的感觉，深刻在我的脑海里，就像被种植的记忆。
低矮的红墙两边是很高、很茂密的竹林，竹林向上向路径里合拢形成很高的拱形的、绿色的棚，一直向上延伸、向路的前后延伸。用绿色描述或者太牵强了，向上望去密集的竹叶闪亮着光芒，些许露出天空的蓝，微风时那是一种变换的绿，也是移动飘渺的蓝。在我仰望着、全身关注于那种静美，直到被阳光直射到我的眼，才听到那竹叶发出的声响；因为是冬天，那声响很清脆，就像巴掌长的竹叶那样的翠绿会发出音律一般；加上些许竹叶用明黄和橙黄的点缀，在低矮红墙往上是胳膊粗细枯绿的竹竿，那不叫枯绿，应该是一种稳建、端庄的苍然绿，然后往上是透出蔚蓝和竹叶欲滴的阳光璀璨。
我闭上眼睛喝茶时，能闻到竹叶的清香，脑海里经常浮现那种壮丽和苍然，能听到那竹音的细语。
西部信仰——我被收藏的记忆t
2010年1月，从郑州出发，我没有注意河南地界有什么样的特点，应该地貌是被绿色涂抹吧。
当我从窗户望出去，脊骨一样的山脉，像是浮雕一般的被我的记忆收藏，只是多了些许贫瘠和干涸，河流像肠子一样被镶嵌在脊骨之间，几乎被枯黄的脊骨吸干，或者脊骨被水洗刷的很苍老，有那么多皱褶，皱褶就像被斜切流淌的年轮，那是值得一种珍藏的天然神韵。
那水应该是黄河，或者汇流黄河的水，那么静，像飘带在脊骨的低端隐约流畅。
慢慢地多了些白，于是我撒开眼界，那是被雪覆盖的脊梁，在阳光下多了许多厚重，那年轮变的很清晰，我的眼睛帖在窗户上不忍移开。
连绵的脊骨，慢慢地裂变收拢成一座座起伏的环绕的年轮，是梯田，若垂直望下去，就像被雨滴的湖面，有那么多同心圆，只是这圈不是圆规，像是水墨在宣纸涂的圈一层润着一层；是人天造物的单色画，被覆盖了一层洁白，一层阳光，为这山添些憨厚和轻盈；被细细的水不时贴近一下，于是这山连着那山，也像随意滴溜的画；那水倩细的就像少女的手指抚慰苍山，那山厚重起伏的像是心的脉动，赋有节奏、泛着音律。
简洁，质朴，苍然，飘逸，这是西北的山，西北的水。
兰州市被黄河水贯穿，这是也许兰州最大的特点。对于自己的无知，我几乎要扇自己，我只知道黄河分界晋陕，是中华的母亲河，也知道汾河经太原，灌溉三晋南下直奔黄河。我不知道黄河途经四川，北上形成河套，出银川贴近阴山，经包头，下郑州，过济南汇入渤海。
从兰州出发往西宁，一路上几乎感觉不到车子是行进在山川峡谷间，其实俯视地貌这里应该是那些梯田和脊骨，是黄土高原。
路过黄河上的夸桥，黄河水融着黄土和泥沙显得很润很饱满，流淌的很安静，是上游的缘故吧，这是很慈祥很平和的黄河水。
2010.3.7
抵达西宁也就两小时的路程，在塔尔寺我们停了下来。
旅游对于我总是消受不了，或者旅途消磨的时光不能被景光弥补吧，顺便作为看客对我是比较合适的。
当我跨入寺庙，顿时心中有佛，离开寺庙几乎不挂念佛是如何。
作为看客略微对法门寺不起眼的透着玉白的骨节有印象；也记得河南平顶山100多米高的大佛，河北皇家寺很大气比我家乡的双林寺大气，但是记不得寺庙名字了；五台山看不出有多么神奇，普陀山山水之间有些秀气和灵气；蓬莱有些神妙的气息，或者是空气中水汽较重吧，彩虹和海市蜃楼经常会被折射。
我和大多数人一样也随手烧香，祈望平安幸福，期盼祖国昌盛，世界和平，不管寺庙里有没有神仙，只要有香案有人在烧香，几乎是要点几支的，很少跪拜。因为从小就拜家乡的双林寺，一般不麻烦别的神仙保佑；只是烧香打个招呼，不管是神仙还是圣贤执着地坐或站在哪里几百年等着晚辈问候，不烧香略表敬仰，显的现代人素质不够；至少问候古人，追忆古人对于古人是一直安慰，毕竟前辈曾经有所作为也曾奉献智慧和青春。
西部的塔尔寺不像中原区域的寺庙中轴布局，也没有南部那般与山水草木浑然一体，有点像五台山寺庙一样，属于散建筑。
或者我的耳朵和眼睛不能跟上解说员快频率的说辞，小姑娘小巧的体格较熟练的解说不成正比，加之我对于佛文化的模糊了解，我的眼睛和耳朵几乎是有失礼仪，我也改不了那以为然的习惯，对于解说员的敬业，淳朴和滔滔不绝我从心底里一再歉疚，就连那一直翻腾在我记忆中的信徒，当时我也只是瞟了几眼。
信徒那站起，爬下的单调乏味的膜拜动作在西部不算新鲜，而我那一瞟、一瞟的眼，就像水瓢一样把一排排做着单调动作的信徒装在我的脑海里，直至返回大连信徒的虔诚会经常被我翻出来，几乎是快速的摇头才能盖住那些一闪一闪的动作。
年初的冬天，塔尔寺没有香客或者西部是不烧香的。有五体投地的信徒膜拜，一排一排信徒或教徒的座垫，据说还有成堆被信徒爬拜磨损换下的地板。
正在整理贡品的老喇嘛佝偻着腰，慈祥地朝解说员小姑娘微笑，点头向我们打招呼；小姑娘走上前用我们根本听不懂的语言和老者交流寒暄一通；带我们离开时，老者叫住小姑娘，拿了四个苹果给小姑娘，小姑娘乐呵呵地给了我们三人各一个，我认真地先挑了一个较称心的，小姑娘让我帮她拿着她的那一颗苹果，或者我眼睛告诉了姑娘的祈求，小姑娘又和长着说了几句我们听不懂的话，伴随长着开心祥和的笑容小姑娘又拿到四个苹果，她看我的衣兜较大，示意让我先揣着，于是我乐呵呵地把苹果装在衣兜里。好像长着祥和的微笑可以感染，或者苹果贡品能够让贪婪的我开心，小姑娘语速变的很正常，亲近了很多，返回的时候我们随意聊着，有种乐融融的感觉，小姑娘告诉我一路不到两小时抽了大约七八根烟，我有点不知所措的乐。
离开的时候我只还给了小姑娘一个苹果，她很高兴的样子，太阳光下那么灿烂，我知道再来时我们肯定是朋友。我们刻意和她握手道别时我用心祝福她的好；祝福那位长着的好，也祝福信徒的好。
我想塔尔寺的苹果不是苹果，我把苹果送给孩子和老人就像送出幸福和吉祥；就像塔尔寺用黄金修筑的屋顶，不是黄金，那是一种厚重的虔诚和美好的寄托。
我带着塔尔寺的微笑、祝福和虔诚离开西部，我不是佛的信徒，我是朴实，慈祥，真诚笑容的信徒。
新年那天我用心灵邀祝远方的长者、姑娘和信徒。
2010.3.10
